关于归于的成语及解释如下:
【按部就班】:部、班:门类,次序;就:归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事,缺乏创新精神。
【百虑一致】:指使各种不同的思想归于一致。
【不分玉石】:指无有区别,同归于尽。参见“玉石俱焚”。
【断钗重合】:比喻夫妻离散而又重新团聚。也指感情破裂后又重归于好。
【反朴还淳】:复归于朴实、淳正。
【反正还淳】:复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
【功成不居】:居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
【功成弗居】:形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。
【归正返本】:归:回返。返归于根本之源。
【归正反本】:指返归于根本之源。
【江海同归】:大江大海同归于大洋。指殊途而同归。
【矫邪归正】:矫邪:纠正邪恶、邪念;归正:归于正路。改正错误,走上正道。
【克己复礼】:克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【匡时济俗】:匡:纠正;济:救助。拯救社会时局和风气,使之归于正道。
【匡俗济时】:匡:纠正;济:救助。拯救社会时局和风气,使之归于正道。
【昆冈之火】:昆仑山失火,将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏,同归于尽。
【昆仑失火,玉石俱焚】:昆仑山失火,将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏,同归于尽。
【满盘皆输】:下棋时走错一步,整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
【去故就新】:就:归于,留下。除去旧的,留下新的。
【去邪归正】:指去掉邪恶,归于正道。
【犬兔俱毙】:比喻双方同归于尽。
【贪天之功】:贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
【贪天之功,以为己力】:贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
【修好结成】:重归于好,缔结为盟。
【言归和好】:指彼此重新和好。同“言归于好”。
【一致百虑】:一致:趋向相同;百虑:各种考虑。趋向虽然相同,却有各种考虑。儒家指虑虽种种,理归于一。
【有耻且格】:指人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。
【玉石俱焚】:俱:全,都;焚:烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽。
【玉石俱烬】:俱:全,都;烬:灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽。
【玉石同焚】:焚:烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽。
【玉石同烬】:烬:灰烬。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽。
【芝艾并焚】:犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。
【芝艾共焚】:犹玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。同“芝艾并焚”。
【芝艾俱焚】:芝艾:比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。
【芝艾俱尽】:芝艾:比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。
【芝艾同焚】:犹玉石俱焚。比喻好的坏的同归于尽。同“芝艾俱焚”。
【众流归海】:大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
【重修旧好】:恢复旧情,重归于好。
【坠欢可拾】:坠:失掉;拾:捡起。失去的欢乐或宠爱的对象可以重新捡起。比喻重归于好。
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